Culto moderno dei fatticci (Il)

La parola feticcio e la parola fatto hanno la stessa etimologia ambigua. La parola fatto rinvia però alla realtà esterna, la parola feticcio alle credenze del soggetto. Incalzati dalla necessità di tenere distinto il soggetto dall'oggetto e dunque la conoscenza, che è consapevolezza di tale differenza, dalla credenza, che la ignora, i moderni, secondo Bruno Latour, hanno tentato d'istituire un vero e proprio processo al feticcio. Ma ora è arrivato il momento di smetterla di distinguere i feticci dai fatti, la conoscenza dalla credenza, il soggetto dall'oggetto, unendo le due fonti etimologiche nel fatticcio, cioè la robusta certezza che permette alla pratica di passare all'azione senza mai credere alla differenza tra immanenza e trascendenza. Ecco allora che il fatticcio può definirsi come la saggezza del passare, come ciò che permette il transito dalla fabbricazione alla realtà; come ciò che dona l'autonomia che non possediamo. D'altra parte, scrive Latour, senza i fatticci gli uomini sarebbero delle macchine, delle cose, degli animali feroci, dei morti.